Con una óptica científicamente rigurosa y sistemática enfoca los conceptos esenciales y las principales teorías sociológicas de carácter general.

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La autora aborda en este libro una elaborada articulación de la teoría y la historia. Articulación que podría pensarse como la meta difícil de alcanzar para algunos historiadores y salvaguarda contra la excesiva abstracción para buena parte de los cientistas sociales. La introducción de la historicidad en los campos de la teoría social y la teoría política ayuda a prevenir el riesgo de analizar nuestros objetos de trabajo a la luz de teorías de valor supuestamente generalizable y cientificidad que no requeriría verificación. Nos obliga a reconstruir procesos y a considerarlos no como aplicaciones histórico-concretas de leyes de cumplimiento universal sino como construcciones sociales, generadas a partir de la praxis de determinados actores, que elaboran sus estrategias en el interior de una trama de reglas y recursos, límites y posibilidades a la vez para la realización de sus proyectos de futuro.

Las transformaciones sociales contemporáneas, bajo la programática neoliberal, han producido un conjunto de implicancias sociales regresivas, expresándose claramente en los procesos crecientes de desocupación y empobrecimiento de las clases trabajadoras. Estas transformaciones neoliberales son las respuestas de las clases dominantes a la crisis que se expresa en el desarrollo del capitalismo desde la década del setenta, dando como resultado un nuevo proyecto de sociedad acorde a los intereses dominantes. Asistimos así a la reestructuración en el "mundo del trabajo" tanto en lo que respecta a la regulación de la fuerza de trabajo como del proceso productivo y la "reforma" regresiva del Estado y sus procesos de intervención social.

Los trabajadores sociales no somos ajenos a estos cambios, viéndonos interpelados por los dramáticos impactos en el campo profesional. Esta realidad nos coloca un conjunto de desafíos individuales y colectivos para enfrentar críticamente desde la profesión las nuevas manifestaciones de la cuestión social. En el libro que organizamos se reúnen trabajos significativos presentados en el marco del I Congreso Nacional de Trabajo Social del Centro de la Provincia de Buenos Aires que se desarrolló en abril de 2003, organizado por la carrera de Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires en forma conjunta con el Colegio Profesional de la Provincia de Buenos Aires Distrito Azul; aportando desde diferentes perspectivas la preocupación por la construcción de un Trabajo Social crítico comprometido con la transformación social,

En su momento, las instituciones organizadoras del Congreso, nos planteamos que era necesario tener una instancia de "puesta al día" del TRABAJO SOCIAL. La cruda realidad nos golpea cotidianamente, nos interpela quizá como a ninguna otra disciplina, Conocer que se hace como Trabajo Social, en todos sus aspectos, como investigadores, como docentes, de qué forma se interviene, qué procesos de formación se desarrollan, qué tipo de relaciones se generan, son algunos de los interrogantes cuyas respuestas entendimos que no deben quedar postergadas, y pensamos que la realización del congreso implicaba una contribución en ese camino. Sin ningún tipo de duda, se puede afirmar que la respuesta a la convocatoria da cuenta de que se trata de una necesidad compartida por gran parte de los alumnos, docentes y profesionales de nuestro país, y de otros países de América Latina, en la búsqueda de los caminos por donde transitar hacia una sociedad distinta.

De relatos verídicos, “Sociedad” representa el uniforme sueno de tantos inmigrantes por encontrar un lugar mejor para sus destinos, sin guerras, ni muerte, ni hambre. Sentimientos encontrados, dos lugares de pertenencia y, en medio, generaciones de golondrinas que vuelan entre un continente y el otro para aplacar el desarraigo, aunque solo sea en recuerdos. Todos con un móvil en común, sin contar lo que perdieron, ocupados en lo que harán. Como ave fénix, resurgidos de entre las cenizas de sus pueblos, de sus historias, de sus querencias.

En una sociedad progresiva y cambiante, como la nuestra, conviene destacar los principios básicos de la ciencia sociológica, punto de partida para desentrañar la complejidad de toda la sociedad moderna. Esto explica la amplia difusión que la SOCIOLOGÍA de J.H. Fichter, por su carácter vertebrador, ha alcanzado en numerosos países. Múltiples ediciones castellanas la han convertido en un clásico prestigioso.

La primera parte del libro comienza con la unidad más elemental de la sociedad, la persona social, y se extiende luego a grupos y comunidades humanas hasta llegar a la más amplia colectividad, la sociedad global. La segunda parte se inicia con los componentes culturales esenciales, la combinación de las pautas y los roles como normas de conducta, hasta llegar a la cultura total. La tercera parte analiza la forma en que la sociedad y la cultura, y sus componentes, están ineludiblemente entrelazados en el sistema sociocultural. De este modo la Sociología, como tratado sistemático, estudia todos los conceptos fundamentales, que abarcan desde la persona humana hasta la colectividad más amplia, de tal forma que el lector percibe el sistema como un todo integral.

Del desorden de los cuerpos al orden de la sociedad, intenta realizar una recorrida sobre los orígenes de la intervención social en Argentina.

La mirada al momento de creación de dispositivos de relación entre Estado y la Sociedad centrados en la cuestión social, emerge desde un conjunto de interrogantes que tratan de ser abordados en el texto.

Así desde la irrupción del pensamiento Ilustrado en el Río de la Plata hasta los orígenes del Positivismo y la creación de instituciones que dan forma al Estado Moderno se marca una etapa fundacional de la intervención que mantiene muchas de sus inscripciones en el presente.

El punto de partida de las intervenciones actuales se construye en la modernidad, desde ese lugar se componen sujetos de conocimiento de lo "otro"  que se siguen expresando hoy.

En 1996, el físico norteamericano Andrew Sokal sorprendió la ingenuidad de los lectores con un artículo sobre la "hermenéutica transformativa de la gravedad cuántica", que fue publicado en la revista Social Text a pesar de tratarse de una divertida impostura. La broma causó sensación en los medios norteamericanos y europeos al punto de llegar a la primera plana del New York Times. Era precisamente lo que se había propuesto Sokal: denunciar la farsa de la escuela hermenéutica, según la cual no hay hechos objetivos sino tan sólo textos que el estudioso puede interpretar a su gusto, siempre con la condición de hacerlo en el estilo más hermético posible.

Cinco años antes, Mario Bunge había publicado en una revista especializada una crítica de la escuela hermenéutica y de otras allegadas a ésta. Éstas se jactaban de haber revolucionado la filosofía y la sociología de la ciencia; Bunge demostró que esas ideas subjetivistas y relativistas son tan viejas como falsas. Con su habitual claridad analizó en detalle sus conceptos y exhibió numerosos contraejemplos que echaron por tierra tesis sobre la "sociología de los péptidos", experimentos con animales como "sacrificios rituales" o teorías como la de la "sífilis como construcción de la comunidad médica".

Sociología de la ciencia desarrolla este esclarecedor trabajo de Mario Bunge, que se complementa con otros dos libros recientes del autor: Finding Philosophy in Social Science (1996) y Social Science under Debate (1998).

Pocas figuras tan representativas de los valores que encarnó, con fugacidad trágica, la Segunda República española, como Fernando de los Ríos (1879-1949). Catedrático, diputado, ministro y embajador de la República, se vinculó muy pronto, desde sus raíces institucionistas y regeneracionistas, al empeño de construir —superando al fin la honda crisis en la que estaba sumida la sociedad española como consecuencia de los graves problemas irresueltos que nos transmitió el siglo XIX— una España dinámica, culta, civil y laica, cada vez más libre, más justa, más tolerante, más solidaria y más igualitaria. En sintonía con el sentido último de su trabajo político, Fernando de los Ríos roturó teóricamente con rara sistematicidad el territorio que escogió como propio: el del socialismo que busca el progreso, desde la libertad, hacia un Estado social. El sentido humanista del socialismo, su obra más representativa, pasó así a configurarse como uno de los hitos teóricos centrales, a nivel europeo, del difícil proceso de construcción del «socialismo democrático». Un socialismo de matriz liberal, reformista y humanista, que a la vez que se identifica con la democracia, la educación y el primado del Derecho —entendido como «factor de progreso»—, propugna, para hacer efectiva la libertad, el sometimiento del sistema productivo al hombre y no a la inversa.

Las fronteras entre la sociología y la ciencia política no siempre resultan fáciles de establecer: SOCIOLOGIA POLITICA se instala precisamente en la incierta encrucijada de esas dos especialidades académicas. En esta obra, los profesores Robert E. Dowse y John A. Hughes delimitan el ámbito propio de disciplina, cuyo campo de estudio es la política como conjunto especial de actos sociales realizados en diferentes contextos organizativos y referidos al ejercicio del poder.

El diccionario de Sociología abre el acceso a una ciencia a la que se reprocha una jerga difícil con un lenguaje comprensible y trasparente con un estilo lingüístico fluido. A base de unos 2.500 artículos especializados se da una vista conjunta de la sociología, se explican términos sociológicos así que de otras ciencias sociales. Se informa sobre fundamentos teóricos de la ciencia, sobre la historia de la sociología, campos sociológicos especiales, métodos de investigación social empírica, también sobre autores clásicos y representantes científicos que han contribuido al desarrollo de la sociología.

Karl-Heinz Hillmann realizó la ampliación y la corrección de la primera edición del Diccionario de Sociología publicada en 1970 por Günther Hartfiel de la Universidad de Wurzburgo. Esa primera edición con su enorme trabajo fue realizado casi exclusivamente por Hartfiel. En el mismo año Hartfiel y Hillmann constituyeron el Instituto de Sociología en la Universidad de Wurzburgo.

En 1976 Hartfiel empezó a confeccionar una segunda edición de la obra, pero falleció trágicamente en 1977. Hillmann empezó, como antiguo estudiante de la Universidad Libre de Berlín y colaborador de Hartfiel en Wurzburgo, a petición de la Editorial original alemana, a confeccionar las siguientes ediciones.

La edición española de Herder de la obra se basa en la cuarta edición de Hillmann en Alemania.

De interés para todos los interesados en sociología tanto como personas relacionadas profesionalmente con la sociología, sociólogos y estudiantes.