$19.60 usd

Este Diccionario de Filosof�a consta esencialmente de un cuerpo de art�culos, con breve y escogida bibliograf�a, y un esquema de historia de la filosof�a. Tiene, ante todo, el m�rito de la informaci�n abundante y exacta que nos ofrece, tanto de la filosof�a poskantiana como de la filosof�a escol�stica; tanto de la antigua y medieval como de la moderna; tanto de las filosof�as occidentales como de las orientales (upanishad, budismo, shinto�smo, confu-cianismo...).

Otro m�rito, y no peque�o, de la obra lo constituye el criterio seguro con que ha sido escrita. Cada d�a nos es m�s preciso huir de libros superficiales; es absolutamente necesario volver a la solidez sistem�tica, la que resiste la acci�n demoledora y pasajera de modas.

No se trata de explicar vocablos que quiz� se usan s�lo raras veces, sino de presentar en su conexi�n real los conceptos filos�ficos vivos en el filosofar de hoy. Por eso pareci� obligado no proceder de manera atomizada dedicando a cada vocablo un art�culo independiente, sino tener en cuenta el hecho de que en filosof�a lo que importa sobre todo es el conjunto del pensamiento.

Un vocabulario ideol�gico posibilita el hallazgo r�pido de los t�rminos buscados y nos indica los art�culos en que se estudian.

$37.90 usd

En este libro se ha querido trazar una especie de mapa, donde hay centro pero estrictamente no hay periferia. Ha concebido el problema de la identidad como el centro del pensamiento latinoamericano hacia el 2000 pero, por cierto, ello no significa, �c�mo podr�a serlo?, que el de la modernizaci�n sea perif�rico. Este mapa busca ubicar los lugares de reflexi�n en donde se dan cita distintas tendencias, donde se entrecruzan los caminos. No existe aqu� una periferia radical pero s� una gradaci�n de importancia.

Interesa saber cu�les son los temas m�s relevantes y cu�les no tanto, cu�les son los sitios que han sido m�s visitados por los pensadores.

�Cu�les las relaciones que articulan unos lugares de reflexi�n con otros? �Cu�les son los subtemas que ha desarrollado cada escuela? �Cu�les los problemas que se plantea cada grupo de trabajo? �Cu�les son las redes m�s vitales?

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Este volumen re�ne tres trabajos filos�ficos: los Pensamientos de Marco Aurelio, el Manual de Epicteto y El Cuadro de Cebes, salidos de la pluma de otros tantos autores, cabales representantes de la filosof�a estoica. Se trata de tres intentos de reflexi�n del hombre sobre s� mismo y sobre las relaciones que establece con otros hombres, con la fuerzas de la divinidad y con la naturaleza.

Las circunstancias han querido hacer, de estas tres obras, un mismo libro, que esperamos ayude a nuestros lectores a introducirse en el pensamiento de los estoicos, esos fil�sofos paganos que siguieron estrictamente las virtudes del autocontrol y el desapego.

$21.20 usd

El volumen reconstruye c�mo se desarroll� el pensamiento de Friedrich Nietzsche desde los a�os juveniles de su formaci�n y de sus primeros testimonios hasta los a�os de su madurez y declive mental. Integrando an�lisis filol�gico e interpretaci�n filos�fica, el ensayo se articula en torno a cuatro pilares fundamentales: la noci�n de �Bildung� (formaci�n, educaci�n, cultura), que tiene como resultado la revisi�n del modelo griego de El nacimiento de la tragedia y la cr�tica de la cultura de las Consideraciones Intempestivas, el concepto de ilustraci�n, al que se refieren Humano, demasiado humano, Aurora y La ciencia jovial, la toma de posici�n contra el cristianismo (As� habl� Zaratustra, El Anticristo), y, finalmente, la autointerpretaci�n que marca la �ltima fase de la filosof�a nietzscheana (Intento de autocr�tica, Ecce homo). Se confiere tambi�n amplio espacio al legado de Nietzsche en lo que se refiere, por ejemplo, a su influencia sobre autores como Thomas Mann, Ernst Bloch, Max Horkheimer o Theodor W. Adorno.

$32.00 usd

Con ocasi�n del primer aniversario del asesinato de Ignacio Ellacur�a �el 16 de noviembre de 1989� junto a otras siete personas en la Universidad Centroamericana (UCA), como homil�a de recuerdo, Jon Sobrino le escribe una carta que �obviamente, no esperaba respuesta y no pod�a ser el comienzo de una correspondencia�. Escrita como tradici�n repetida a�o tras a�o, cada nueva carta es le�da por Sobrino en la capilla de la UCA durante la primera quincena de noviembre. En el decimoquinto aniversario del asesinato-martirio de Ellacur�a, las quince cartas se re�nen ahora en un peque�o volumen.

�Escribo sobre la persona de Ellacur�a�, dice Sobrino, �como ser humano y cristiano, y sobre lo que a m� me impact� de �l, empezando por lo m�s �escondido�: su fe en Dios, el impacto que le caus� Jes�s, el caminar humildemente en la historia, y tambi�n las realidades m�s visibles que a �l le impactaron: la Iglesia de los pobres, la civilizaci�n de la pobreza, monse�or Romero, los m�rtires [�] el problema radical de la lucha de la justicia contra la injusticia, de la verdad contra la mentira, de la liberaci�n contra la opresi�n, de la vida contra la muerte. Esto puede parecer muy sencillo, pero creo que ilumin� la direcci�n fundamental que deb�a tomar la inteligencia y la praxis. En cualquier caso, pertenece a la herencia m�s aut�ntica de Ignacio Ellacur�a. Y pienso que sigue siendo muy necesario�.

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Filosof�as del siglo XX traza un recorrido singular, otro m�s tal vez, por una herencia controvertida de la que en cierto modo resulta imposible apropiarse, ni siquiera hacerse cargo. No s�lo ya por su enorme dispersi�n y pluralidad en los planteamientos te�ricos, sino por la inusitada violencia de un per�odo revuelto de la historia que se nos impone en su distante inmediatez con el aplastante peso de una memoria que se dice patrimonio y legado nuestro, pero que no hemos elegido.

Lo que s� est� en nuestra mano es contarla, con la fidelidad y veracidad que permite el hecho de que todo recuerdo est� empapado de afectos, es encubridor, rememorador de traumas no acontecidos, forjador de la novela familiar filos�fica de todo un siglo. Un recuerdo restaurador de ideas o sucesos que se toman como verdaderos y que, donde no es capaz de restaurar, reconstruye o inventa. Esto es lo que nosotros recordamos de un siglo de filosof�a, en la creencia de que le resultar� �til a quienes quieran hacerse con nuestra actual situaci�n filos�fica (o deshacerse de ella), sin un excesivo lastre dogm�tico, renunciando a una mitolog�a blanca cuya linealidad, coherencia, ingenuidad o mala intenci�n se abordan con iron�a, algo de culpa (in)consciente y todo el rigor de la Historia de la Filosof�a que se puede hacer hoy en nuestro pa�s sin sonrojarse demasiado.

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Se trata, en esta obra, de ofrecer una mejor comprensi�n de la historia intelectual europea y, a su vez, cuestionar algunas de las perspectivas desde las cuales se ha explicado hasta ahora la aportaci�n hobbesiana. Una de las caracter�sticas m�s sobresalientes de esta contribuci�n consiste en se�alar que Hobbes integra su filosof�a pol�tica en un contexto de discusi�n europea del que tambi�n formaba parte la creaci�n de los escritores espa�oles. Por lo cual, este libro hace un serio esfuerzo por superar la tradicional visi�n insular que sigue dominando en el panorama de los estudios cr�ticos sobre Hobbes en lengua inglesa.

$28.80 usd